فهم رهط رسول اللّه المخلصون ، وعشريته الأقربون ، الذين اختصّهم اللّه بجميل رعايته وجليل عنايته فقال : « وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ » « 1 » . وهم أولوا الأرحام ، « وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ » « 2 » . وهم المرتقون يوم القيامة إلى درجته ، الملحقون به في دار جنّات النعيم ؛ بدليل قوله تعالى : « وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ » « 3 » ( 1 ) . وهم ذوو الحقّ الذي صدّق القرآن بإيتائه : « وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ » « 4 » . وأخرج ابن المغازلي في مناقبه عن مجاهد ، قال : الذي جاء بالصدق محمّد ، والذي صدّق به عليّ . وأخرجه الحافظان ابن مردويه « 5 » ، وأبو نعيم « 6 » وغيرهما « 7 » .

--> ( 1 ) - . الشعراء 214 : 26 . ( 2 ) - . الأنفال 75 : 8 . ( 3 ) - . الطور 21 : 52 . ( 4 ) - . الإسراء 26 : 17 . ( 5 ) - . مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام : 235 - 236 ، ح 317 ؛ مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام : 314 - 315 . ( 6 ) - . حكاه عنه البحراني في غاية المرام 252 : 4 ، الباب 155 من المقصد الثاني ، ح 3 . ( 7 ) - . كالعقيلي في ضعفائه 300 : 4 ، الرقم 1899 ؛ والحسكاني في شواهد التنزيل 120 : 2 - 121 ؛ وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 359 : 42 ، الرقم 4923 ؛ وابن حيّان في البحر المحيط 412 : 7 ، ذيل الآية 33 من سورة الزمر 39 . ( 8 ) - . المستدرك على الصحيحين 274 : 3 ، ح 3796 .